新甫山天成观音，相似度80%+，现场看大意境

       利用周末的时间，再次前往新泰新甫山，这次感受非常的深。
       新甫山原名莲花山，位于山东泰安新泰市北部十几公里处。在山东旅游业界中，素有“泰山灯下黑”一说。的确，相对集万千宠爱和景仰于一身的泰山来说，周边像徂徕山、新甫山甚至蒙山等，在旅游市场的处境一度有些尴尬。
但是，细品这些山的品质同样非常非常的不错。
       新甫山芝樱花海
       如果按照佳品~妙品~神品的分类，老乔认为，在佳品、妙品山水之中，也会有神品景观资源的存在，问题是怎么来擦亮、凸显出来罢了。
       新甫山的天成观音就是这样一个神一般的存在。尽管这个景观在之前也宣传很多，但是绝大多数人——包括我，都没有机会去亲临现场，亲眼看到。因为山路遥远，费时耗力，而今天的绝大多数游人停留于“到此一游”的浅尝辄止状态，即便到了新甫山，也没有机会亲眼目睹。
       昨天下午机缘巧合，我乘坐景区的一辆越野车，经过森林防火道路，直抵天成观音旁边一停车处，有机会看到了这个奇观。
       我只想说，任何的画面、视频、文章描述都无法赶上你身在现场的那种震撼。只因为，这些方式都没法表现出自然山川一起所呈现出来的大意境。
       观音可说是在中国民众间最普通、最大众的信仰，她几乎是所有美好的化身，是中国人共同的母亲。对于很多中国人来说，与其说崇拜观音，不如说掌心朝内，回向崇拜自我——期待成为那个无私，无畏，博大，包容，慈悲……的自己。所以我认为，中国人的崇拜是有些世俗的，或者说本来就是“自私”的，这种信仰是有条件的，而不像宗教徒“殉教般”的崇拜。我们其实很大程度属于传统文化的一部分。几百年、几千年来，我们的老祖先就是这么过日子的。
       下一步，我想把它和迷信做一个区分，更多的与传统文化的精神结合起来，甚至探讨做研学开发。
通过这条森林防火道路，我看到了一个诗经里才有的新甫山。“泰山岩岩，鲁邦所詹。奄有龟蒙，遂荒大东……徂徠之松，新甫之柏。”三千年前诗经《閟宫》中由先秦诗人创作的这首诗歌，寥寥几句竟然提到今天山东4个知名景区，简直是最好的活广告！
       与我们在新甫山中路上看到的松柏、石头、楼阁，中规中矩，甚至很多地方了无特色不同，西路的天成观音一线，则美的震撼，美的奇绝，似乎还保留着天地初开时的原貌，保留着3000年前《诗经》中的唯美世界。
       这里的松柏树形奇绝，株株不同！松柏之间的沙砾圆石，持重而又灵动，承恩月华雨露，似乎个个随时都能炸裂，幻化出人形一样！“松柏世界，沙砾海洋，《诗经》梦幻》”，是我对这片旅游资源的客观评价，未来必有着极大的开发潜力。
       有幸的是，国欣文旅旗下的山东文景投集团，目前正计划在新福甫山建设一条长达4千米的高山冲锋车轨线，可以将大家从山下载到天成观音一代的山顶，让这一绝世景观可以更轻松的抵达和拜观。利用现代科技和交通工具，对这片钟灵毓秀的景观进行“无伤的体验”，是完全可以期待的！